Tentang Zakat Mal (Zakat Harta)

Assalamualaikum tanya ustadz...Bagaimana cara menghitung zakat mal ? Apa saja yg perlu dizajati ? Apakah untung dari perdagangan yg sudah dibelikan mobil misalnya.. Masih wajib dizakati juga?

2 Responses to "Tentang Zakat Mal (Zakat Harta)"

islamiro said...

Waalaikum salam warohmatullahi wabarokatuh. untuk pertanyaan yang pertama dan kedua agar lebih jelas silahkan buka jawabannya di link ini = https://www.islamiro.com/2020/04/fikih-zakat-praktis.html .

Selanjutnya, ketika seseorang berdagang dan telah memasuki akhir tahun, maka sisa stok barang dagangan tersebut beserta laba yang ada dan belum dibelikan emas atau perak wajib diakumulasi. Jika hasil totalan itu setelah menghargai dari masing-masing stok barang dagangan sesuai harga pasaran (tsaman al-Mistl) mencapai seharga nishabnya naqd (emas atau perak), maka harta dagangan tersebut wajib dizakati.

Jika sudah dibelikan emas atau perak bagaimana? Maka emas dan perak tersebut ada ketentuannya sendiri dalam berzakat. Jika sudah dibelikan mobil bagaimana? Kalau beli mobilnya setelah masuk haul dan harta dagangan belum dizakati, maka mobil ikut dihitung bersama harta dagangan. Tapi kalau belinya sebelum sampai haul maka tidak wajib dizakati, karena rumah, pakaian, kitab-kitab atau kendaraan (dawabur rukub) tidak termasuk barang-barang yang wajib dizakati. Sebagaimana disebutkan dalam al-Fiqh alaa Madzahibil Arbaah dan dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyah. Kecuali ketika membeli ia niatkan untuk berdagang, maka wajib dizakati. Waallohu a'lam

Ini hanya pendapat saya saja setelah menelaah ibarat-ibarat di bawah. Mungkin ada pendapat yang lain. silahkan…!

يجب ربع عشر قيمة العرض في مال تجارة بلغ النصاب في آخر الحول وإن ملكه بدون نصاب و يضم الربح الحاصل في أثناء الحول إلى الأصل في الحول إن لم ينض أما إذا نض بأن صار ذهبا أو فضة وأمسكه إلى آخر الحول فلا يضم إلى الأصل بل يزكى الأصل بحوله و يفرد الربح بحول. إعانة الطالبين ٢/١٥٢

الفقه على المذاهب الأربعة – 539. هل تجب الزكاة في دور السكنى وثياب البدن، وأثاث المنزل، والجواهر الثمينة؟ لا تجب الزكاة في دور السكنى، وثياب البدن، وأثاث المنزل، ودواب الركوب، وسلاح الاستعمال، وما يتجمل به من الأواني إذا لم يكن من الذهب أو الفضة، وكذا لا تجب في الجواهر كاللؤلؤ، والياقوت والزبرجد؛ ونحوها إذا لم تكن للتجارة، باتفاق المذاهب،

الموسوعة الفقهية الكويتية جزء 24 ص 283 .لا زكاة في كتب العلم المقتناة لأهلها وغير أهلها ولو كانت تساوي نصبا ، وكذا دار السكنى وأثاث المنزل ودواب الركوب ونحو ذلك.

Suheng said...

Terima kasih ustadz. .. Atas jawaban yang telah diberikan barokallah..

Post a Comment

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Author Details